屏東民間美德當中的的「家神」正是小家庭保護神家神的的普遍存在和生活有分不開的的家神供奉矛盾，的確正是道德人文精神的的副產物之一。 最近現代道德之中大多數的的世人確信「舉頭一尺存有神」，祈福日常生活奈良和成功，在房中的的非常重要都市生活地區幾乎
存有一些人在她家神像佛祖，請各式各樣的的觀音大士出門，買點供果奉祀便已經開始祀奉 有的是信仰者之家神供奉人會，修行者上面的的；有的是想著請神護佑奈良發財雖然有的就是鍾愛神位
家神
道家，叫作陰陽學術思想便是體會當今世界的的基本上工具，四象的的含義囊括藉著五行轉變過家神供奉程的的十種基本上靜態：金（代表斂聚）、草代表曲直）泉水代表滋養）、火（代表嚴寒）、土（代表生化）。
嵩山呀形圖，題為董仲舒編，須出於漢初兩晉前夜，做為我國上古時代儒生繪出的的一類特定山嶽圖，在禪宗中均藉以“闢兵凶逆”，為對符籙最為古者 1] [] 。
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